Славой Жижек в своих дебатах с Ноэлем Харари на тему веры в человечность и этики (кстати, не так много кринжа, как ожидалось) обратился к проблеме оправдания насилия посредством абсолютно любой религии/идеологии, внезапно взяв за пример буддизм. И несмотря на то, что Жижек сильно упростил и огрубил в своём примере данные по буддизму, сведя это фактически к анекдоту, в целом общая мысль такая же, как и в статье буддиста и буддолога Андрея Терентьева. «Во-первых, ради блага всех живых существ и избавления их от страданий некоторые буддисты готовы и ножиком кого-нибудь почикать. Во-вторых, когда некоторые буддисты опытным путём наконец приходят к пониманию …
Месяц: Октябрь 2022
Свято место пусто
Примечательно, что когда в 2001 году талибы попытались уничтожить Бамианские статуи Будды (вышло лишь частично), то это вполне можно было бы воспринимать как вполне буддийскую акцию. Во-первых, они привлекли внимание к судьбе самих статуй, в ЮНЕСКО дежурным образом ужаснулись, даже в Иране сказали, что сомнительный тэйк талибов, совершённый во имя ислама, бросает тень на него. Потом ещё и модную буддийскую арт-инсталляцию сделали. Во-вторых, конечно, талибы напомнили о ключевом буддийском принципе – непостоянстве, анитье. Ничто в сансаре не может быть вечным, будды приходят и уходят, «изнашиваются даже разукрашенные царские колесницы», или, как сказал Будда за перед самым уходом, «всё составное будет …